摘要：
　　
　　寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》
　　
　　竹子與中國(guó)歷史文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系，松、竹、梅被譽(yù)為"歲寒三友"，梅、蘭、竹、菊被稱為"四君子"，而竹子均并列其中，可見(jiàn)竹子在中國(guó)文人心中占據(jù)著重要的地位。
　　
　　竹子四季常青，姿態(tài)優(yōu)美，獨(dú)具韻味，情趣盎然，每每漫步于青青翠竹之下時(shí)，無(wú)限舒適和遐意便會(huì)油然而生，難怪蘇大家也高唱道"寧可食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹"。

      竹子身姿挺拔而有力，堅(jiān)韌而不俗，于是便有了鄭板橋的‘咬定青山不放松,立根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)’。
　　
　　中國(guó)人把竹子的生物形態(tài)特征升華為了一種質(zhì)樸的精神風(fēng)貌，如虛心、氣節(jié)等，被仁人志士列入人格道德美的范疇，已形成中華民族品格、稟賦和美學(xué)精神的象征。
　　
　　它不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈的品格，也成為了中國(guó)人取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。
　　
　　中國(guó)人力來(lái)偏愛(ài)竹子，賦予了竹子極為重要的文化意義，在中華歷史文化的發(fā)展和精神文化的形成中產(chǎn)生了巨大的作用，這種文化作用亦被稱之為竹文化。
　　
　　除了吟詩(shī)贊嘆以外，竹子在人們的日常生活中也占據(jù)重要地位，涉及到人們的衣食住行各個(gè)方面，其中，竹子服飾便是典型。
　　
　　竹子服飾亦是淵源已久，秦漢時(shí)期就出現(xiàn)用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹傘，一直沿用至今，經(jīng)久不絕。
　　
　　而今，進(jìn)入了二十一世紀(jì)新時(shí)代，竹纖維橫空出世，竹纖維紡織品開(kāi)始走向市場(chǎng)，走入千家萬(wàn)戶的日常生活。
　　
　　竹子，開(kāi)始以一種全新的方式融入人們的生活，它融化了自己剛硬的身軀，化為柔軟舒適的衣衫，和人們展開(kāi)了第一次親密接觸。
　　
　　竹纖維的出現(xiàn)，讓中國(guó)紡織業(yè)進(jìn)入了新的時(shí)代，各種竹纖維企業(yè)紛紛應(yīng)運(yùn)而生，其中，山東豪盛集團(tuán)，作為當(dāng)代中國(guó)最大的竹纖維生態(tài)紡織品生產(chǎn)基地，便是其中的佼佼者。
　　
　　山東豪盛巾品世家，一個(gè)從風(fēng)雨中走過(guò)來(lái)的品牌，像一抹春風(fēng)，融入了人們的生活，也開(kāi)啟了中國(guó)竹文化的新時(shí)代。
　　
　　山東豪盛巾品世家以巾品、襯衣T恤、內(nèi)衣內(nèi)褲、家居服、襪品等居家用品為主導(dǎo)，圍繞人們的日常生活展開(kāi)服務(wù)，以竹纖維健康生活館與商場(chǎng)超市為主要銷(xiāo)售渠道，已漸漸在人們的生活中占據(jù)重要地位。
　　
　　清新自然，健康舒適，巾品世家以其環(huán)保綠色和舒適清新的風(fēng)格，行銷(xiāo)全世界！