這四個不同的層次會收到不同的效果。
　　第一個層次：下策，怒而不能除之。在公司里某個人是小人，所有員工和老板都知道那個人是小人，但是，因為有一些利益或有一些感情糾葛，不能除掉他。這就是怒而不能除之，其結果只能是把自己氣得夠戧，這是下策。
　　第二個層次：中策，怒而除之。發(fā)現(xiàn)了誰是小人，就表示絕對要除掉他，不惜一切代價，這樣做的結果往往是小人很難除掉。當你要除掉他的時候，他就開始寫舉報信舉報你了，開始整你了。很多企業(yè)家翻船都是這樣的，本想除掉小人，結果小人反過來除掉了他。小人帶來的后患無窮，君子惹得起，小人惹不起。
　　第三個層次：上策，不動聲色妙除之。會“請神”更要會“送神”，能用者善用之，不能用者善去之。發(fā)現(xiàn)小人，不動聲色。有一個企業(yè)家的方法很值得推薦，他一般是這么對付小人的：給小人一個不可能完成的任務，他完不成，自己就會走了。如果他完成了，就立了大功，給他約定的獎勵，能夠完成任務證明他是個人才，應該善用之。但往往是完不成的時候居多。最后，小人會覺得這活兒不好玩，也完不成任務，自己就走了。
　　第四個層次：上上策，將心比心，善用小人。發(fā)現(xiàn)小人，用好的制度與好的態(tài)度來對待，像用君子一樣用小人。把小人用成君子，而君子不被用成小人是最好的方法。
　　其實，“小人”是一個很復雜的詞，你我身上都有小人的特質。有的時候偉人身上也有小人的一面。舉個最簡單的例子，偉人本來行事光明磊落，不屑于使用雞鳴狗盜的手法，但是，如果有一天實在把他惹火了，他也會拍著桌子說：“你不仁，休怪我不義！”所謂的不義，也就是用小人的手段來對付小人。以小人的手段來治小人，那偉人不就也成了小人嗎？
　　我們很多人身上都有小人的一面，遇到某些事的時候也會用小人的方法來解決。問題是，一般我們是用小人的方法對待小人，用君子的方法對待君子。那么，你眼中的小人有沒有君子的一面呢？肯定是有的。小人有的時候也會有君子之風。
　　人有兩面性，既有魔鬼的一面，也有天使的一面。關鍵在于你要激活的是他善的一面。如果你做了不善的事，激活的是他惡的一面，他就會覺得，老板你有小人之心，就莫怪我用小人的手段了。這也給他采用小人的手段找到了理由。
　　所以，我們要有一個好方法來對付小人，要有一套對付小人的制度，讓小人沒辦法跳過、沒有辦法抗拒。對待小人要用君子的態(tài)度，還要用大人的尺度，大人有大量，不要跟小人太計較。
　　綜上所述，對待小人，要牢記三度：小人的制度、君子的態(tài)度、大人的尺度。
　　高人眼里無小人
　　如果做不了小人，也做不了君子該怎么辦？其實，世界上的純君子不多，純小人也不多。把人單純地分成小人和君子是幼兒園時期的分法，幼兒園的小朋友聽故事的時候要分善惡，分辨誰是好人，誰是壞蛋。
　　實際上，我們每個人都是小人與君子的混合體。做不了君子，又不想做小人，還有第三個選擇就是做大人。什么是大人？《易經》里說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。”意思是說，大人是合乎天地的意志，有日月的光彩，符合四季的秩序，也順應神鬼的吉兇的人。
　　大人是很通達的人，未必有君子之風，但是胸懷寬廣，能夠將待人處世的尺度拿捏得非常好。所以，我認為企業(yè)家如果做不了小人，又做不了君子的話，至少要成為大人。
　　其實，在大師眼里無所謂小人和君子，關鍵看用這些人來干什么。想要成就一件事往往需要高人指點、貴人相助、小人監(jiān)督。有時候把小人用好了，也會收到意想不到的效果。
　　在用人高手的眼里，對人的分別不是簡單的非黑即白，還會有一個灰色的過渡。人有各種各樣的色彩，都會有過渡色。如果你能量高，可以把小人變成君子；如果你能量不夠高，很可能會把君子變成小人。
　　這種情況很常見。如果你是一個武大郎，水平很低，即使給你一個良家婦女，你也會把她改造成潘金蓮。人們總是說潘金蓮不對，其實武大郎就沒有問題嗎？他也有的，因為他的能量太低。如果他有武松的能量，潘金蓮還至于那樣嗎？如果你的能量夠大，甚至可以把青樓女子變成千古風流，就像蔡鍔就有本事把小鳳仙變成千古風流。
　　企業(yè)家必須明白，如果你身邊常出現(xiàn)小人，就得反省自己，問題一定出在你自己身上。為什么你的身邊小人層出不窮？如果你身邊常出現(xiàn)君子，那德行在你身上，能量也在你身上。
　　所以，用好能人，改造小人，都需要我們先改變自己。有人說，人活著就是為了改變世界的，很多企業(yè)家都提出改變戰(zhàn)略、企業(yè)轉型、改變團隊、銷售轉型……其實，這些都不重要，最重要的是改變自己。